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佛家養生方法—靜坐

佛家養生五大精要
凡人欲求長壽,應先除病。欲求除病,當明用氣。欲明用氣,當先養性。養性之法,當先調心。
調食、調眠、調身、調息、調心:此五事,佛家養生之根本也。
人違背了養生法則,雖不一定會立即得病,但一旦形成習慣,就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣,你違背了交通規則,不一定會出事故,但其危險性是顯而易見的。
人生最大的財富是健康,人生最可憐的是嫉妒,人生最大的敵人是自己,人生最大的幸福是放得下。
當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的;當你痛苦時,你要想,這痛苦也不是永恆的。

健康養生先養心
一個健康的身體,首先要保證有一個積極的心態,所謂養生先養心就是如此;自古以來人們都知道病由心生,因此要保證一個健康的身體,必須要擁有一個健康的心態。
過去人是累身不累心,頭一挨枕頭就睡著;現在人是累心不累身,躺在床上,事越想越多。所以有:「養生不養心,等於扔黃金」的說法,養生就是在養性,而養性首先就是要養德。早在古代,就有學者提出了「仁者壽」的理論。孔子提出「修生以道,修道以仁」,「大德必得其壽」,說的就是這個意思,就是說有高尚道德修養的人,才有可能獲得高壽。
一切對人不利的影響中,最能使人短命夭亡的要算是不好的情緒和惡劣的心境。兩千多年前,古羅馬的蓋倫醫生就知道患乳腺癌的婦女常患有憂鬱症。可見不良情緒就像裝滿子彈的槍,任何微小的刺激就像扣動了它的扳機。
情緒就像水一樣,人就像舟,水可載舟,亦可覆舟。同樣,情緒可以殺人,也可以救人。因此,治病要治心,惡劣的情緒、憂鬱的精神,對人健康的損害,甚至比病菌、病毒更厲害。
這就是生活中,為什麼會有這麼多讓我們費解的現象產生。就像有人說健康在於運動,多做運動就可以保證健康,但事實證明那些長壽之人往往不是馳騁在競賽場上的運動員;有人說不吸煙、不喝酒,規規矩矩就能健康長壽,但看看那些年逾百歲的老壽星,吸煙喝酒的大有人在;甚至那些撿破爛的人或者以乞討為生的人,他們整天跟細菌打交道,但健康長壽者也屢見不鮮……而反觀那些衣食無憂、錦衣玉食的白領或精英,英年早逝的去比比皆是。而其中最重要的一點,是前者多能保持一顆寧靜心和平常心,心緒寧靜,沒有患得患失之慮,不會整天焦慮與不安。
唐代的著名禪師石頭希遷又被稱為「石頭和尚」,91歲時,無疾而終。希遷曾為世人開列了十味奇藥:好肚腸一條,慈悲心一片,溫柔半兩,道理三分,信行要緊,中直一塊,孝順十分,老實一個,方便不拘多少。並講明,服用方法為:此藥用寬心鍋內炒,不要焦,不要躁,去火性三分,於平等盆內研碎,三思為末,六波羅蜜為丸,如菩提子大,每日進三服,不拘時候,用和氣湯送下。果能依此服之,無病無恙。切忌言清行濁,利己損人,暗中箭,肚中毒,笑裡刀,兩頭蛇,平地起風波——以上七件,速須戒之。

靜坐乃佛家養生之道
有研究數據顯示,在靜養之下,我們的神經都會處於一種放鬆的狀態,呼吸、心跳等隨之趨於正常、代謝也恢復,而我們的身體狀況也會越來越健康。靜養是一種心理上的一種「運動」,可以達到一種很好的療養作用。
靜坐,看似一種簡單的生活態度,但是它同樣也是一種高深的知識,是為了我們身體更加健康的一門學問。說到這門課程,可以是簡便而又易學。我們在靜坐的時候首先要排除一切的煩心事兒,我們也可以脫掉鞋子,需要一個最為舒服的地方,給自己一個最放鬆的狀態。
我們慢慢的閉上雙眼,注意呼吸調節,感受到空氣的律動,感覺大自然的一切活動。我們在靜坐時先將注意力集中在腳上,慢慢的試著感覺冷、熱、刺痛等感覺。然後再把注意力慢慢集中到臀部,慢慢變換姿勢,感覺著其中的變化。
當我們感覺到緊張的時候,我們試著深呼吸,慢慢的緊張感就會隨風而逝。緊接著我們再把注意力集中在背部,慢慢的感受到身體每個部位的變化。
呼吸是人體最重要的一個環節,我們一定要學會呼吸。在學習瑜伽中,呼吸是最關鍵的一環。用心去呼吸,用呼吸融入在整個大自然中。慢慢的沉寂在整個美好的氣氛之中,我們不能因為外界的干擾而亂了陣腳。要靜靜的享受這一切,享受帶來的不同之處。當我們睜開眼的時候,可以感覺到這個世界都變得不一樣。
靜坐可以讓你身邊喧囂的城市變安靜,靜坐可以潔淨人們的心靈,靜坐可以改善失眠,靜坐就是靜養,如果你身心感到疲憊了,那麼請讓靜坐來幫你調理。

佛家養生之禪定治病方法
在佛教上認為,人生病主要是因為勞累過度、飲食不節、坐禪不得法、鬼魔所侵而導致的,因此,佛教養生上面就指出禪定是治療疾病的一種方法。但在運用禪定方法治療疾病時,一定要具備一定的條件,才能達到治療的效果。下面,我們就具體來瞭解下吧。
專家表示,以禪定治病需要根據人們的病情,以及具體的情況來進行治療,其中以下十個條件是必須要具備的,10個條件為:
1、信:確信按正確方法修禪,必能治我此病,這是能見效的先決條件。
2、用:實修禪定。
3、勤:須於每日早晚專精修禪,每次以身上出微汗為度。
4、恆:持之以恆,不要間斷。
5、別病:先須正確判斷病因,識別病症。
6、方便:根據病情靈活運用治療方法,可請現代醫生用藥物或請佛醫給予治療,不應死執一法。
7、久行不懈:堅持治療,直到病除。
8、取捨:善於辨別損益,有效則行之,無效是止而不修。
9、善養護:除修禪外,還應善於保養,慎飲食,避寒熱,不犯禁忌。
10、知遮障:不隨便把坐禪中的境界和療效向人宣說。

佛家養生之人生勝境平常心
佛教在我國的影響是非常深的,現如今很多朋友對於佛教養生有著一定的瞭解。在日常生活中,我們常常會因為遇到一些事情而氣憤不已,這樣很容易導致疾病纏身。對此,專家表示,運用佛教養生可以有效的控制情緒的變動,對於身心戛納看那個有著很大的幫助。
佛教養生上說人生勝境平常心,相信很多人都指導他的意思,但在生活中很難做到。下面,我們來看下文的具體介紹吧。
佛教看淡生老病死,四大皆空,並不代表否定現實;相反,因為尊重生命,佛教一向有注重養心調身的傳統。佛家認為凡事有因果,各人的身體狀況與他的心理狀況、生活習慣、客觀環境息息相關,調整心態是養生的根本。
佛家主張「萬念歸一,清心滌慮」、「少欲而知足,知足而長樂」。「慾望」是與生俱來的,但人來到這個世界不是為了享樂而是為了感恩,所以要克己而寬以待人。
佛家對克制慾望的五戒———戒殺生、偷盜、淫邪、妄語、迷幻對普通人也有借鑒意義。戒殺生,可減少殘酷之心和對生命威脅的恐懼;戒偷盜,可減少對受到制裁或失去財物的恐懼;淫邪,會對身心、社會、家庭帶來危害;戒妄語,才能有誠實正直之心;戒迷幻,才能抵抗心理的空虛和種種誘惑。

佛家養生之盤腿打坐養生法
盤腿打坐是佛教中比較常見的一種動作,在現如今的生活中,通過盤腿打坐也可以達到強身健體的作用。在佛教養生方面指出,盤腿打坐是養生妙法,朋友們在日常生活中,多加練習,對身心健康都有著很好的幫助作用。
盤腿打坐是佛教養生中比較用的一種方法,但在練習時一定要注意一定的原則,這樣才能達到最佳的效果。
傳統體育健身很注重「四兩拔千斤」,即遵照身體的運化規律,利用巧勁兒來鍛煉身體。
盤腿打坐用的就是巧勁兒。當人站著時,全身氣血都處於鬆懈的狀態,可一旦當我們把腿盤住,就等於鎖住了下焦,這樣可以更好地疏通下焦和腿部的經脈,並使得精氣上行入腦,以精補腦。同時,身體的氣機都游轉於上方,也有利於身體小周天的運化。反過來說,如果長期讓精氣「下流」,從下面白白洩掉,就十分可惜了。
古人悟出了這個道理,他們的坐姿都非常講究。古代女子的坐姿一般採取盤腿法,或是跪坐法(坐在腳後跟上)。佛教有盤腿打坐的習慣。在中國所有的功夫中,盤腿打坐都是基本功,因為這個坐法能鎖住身體的精氣,讓精氣上升、集中。
盤腿打坐是一個養生健身的妙法,我們有時間就要多加練習。
雙盤有一定的難度,剛開始練習的時候,身體的柔韌度不夠,很難坐得端正;但經過長期的訓練,可以慢慢調整好坐姿,盤住雙腿。
戒色吧,告別頹廢,戒出精彩人生!

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